Se celebran en Sigüenza los días 10, 11 y 12 de julio próximos con un programa cargado de actividades en el que la ciudad lucirá doblemente medieval, y por ello, doblemente bella.
Este año las Jornadas Medievales de Sigüenza llegan a su XVI edición. La celebración, en la que participa toda la ciudad, que se engalana para la ocasión, giran en torno a uno de los personajes seguntinos más conocidos, aparte de El Doncel: la reina doña Blanca de Borbón, que en el siglo XIV vivió confinada en el castillo seguntino, tras ser repudiada por su esposo el rey castellano Pedro I.
A lo largo de los tres días que van a durar las Jornadas Medievales, se recreará la historia de la joven, rubia y guapa reina de origen francés. A mediados de julio, la ciudad entera recrea la Sigüenza del siglo XIV, en el inmejorable escenario que son sus propias calles y monumentos, y recuerda y honra la memoria de una mujer perseguida por el infortunio.
En esta decimosexta edición, el programa llega cargado de propuestas, algunas que se han consolidado desde la primera, y otras con las que la Asociación Medieval trata de atraer al visitante, y sorprenderlo. Como cada año, se espera la presencia de en torno a 140 puestos medievales, que se repartirán por toda la ciudad, ofreciendo productos artesanos y gastronómicos.
La principal novedad es la música, banda sonora de las Jornadas Medievales, que este año se ha cuidado especialmente. El viernes tendrá lugar la actuación de dos grupos de música tradicional, Assika Folk y Las Colmenas, que completarán otros grupos clásicos en su presencia en la ciudad, como son Ixera, Dulzainas de Alcalá, Baucan, la batukada Bloco Dum Dum o el grupo de Danzas Medievales Manzanares. Otras actividades, como el palenque en las eras del Castillo, son siempre de las más esperadas y concurridas de las Jornadas. Tendrán lugar en la tarde del sábado.
Por veredas y polvorientos caminos llegarán las brujas a Sigüenza para participar en uno de los acontecimientos nocturnos más esperados: la noche de embrujo. Mujeres y niñas del emblemático barrio del Arrabal, componen este grupo colaborador de las Jornadas Medievales seguntinas que, tomando como base el medievo, siguiendo crónicas y leyendas de la época, interpretan temas que resultan de tanta actualidad como la vida misma. Ataviadas de negro riguroso, envueltas en capas, sosteniendo en sus manos velas y abalorios, acompañadas por el sonido de tambores, dulzainas y campanillas, se abren paso ante el gentío que inunda la noche medieval seguntina para dirigirse a la Fuente de los Cuatro años. Al filo de las 11 de la noche, Iluminadas por la tenue luz de sus velas y las antorchas de la plaza, ante el numeroso público allí congregado, conjuran el poder del agua y los elementos, para iniciar su recorrido hacia el interior de la ciudad medieval, hasta llegar a los pies del castillo, donde vive confinada Doña Blanca.
Es la historia de mujeres diferentes con un final triste: las brujas son mujeres perseguidas por querer ser libres, muy diferentes a la reina, presa de un amor no correspondido. Todas son mujeres que presagian y comparten un aciago desenlace. Una historia que está presente en los diferentes y variados sainetes que interpretan durante su ronda nocturna. Al llegar a las puertas de acceso al interior de la muralla, una parada para invocar a la luna, echar líquido en el caldero donde hierven sus pócimas, lanzar algún conjuro, maleficio o embrujo, augurando el desdichado final de su reina camino del destierro y el de ellas mismas que terminarán condenadas por brujería en la hoguera. Una noche de embrujo singular protagonizado por mujeres que cada año nos sorprenden con sus propuestas y nos invitan a disfrutar de hechizos medievales en una larga noche de verano.
Simultáneamente en la Plaza mayor la noche se prolonga con el baile de las ánimas que interpretado bajo la tenue luz de las velas y el sonido de la música medieval, transportan en el tiempo a una noche mágica.
Además, en la Plaza del Castillo, el sábado y domingo por la mañana, habrá pasacalles en los que desfilarán acompañados de música, los diversos grupos que actúan en estas jornadas medievales. Una exhibición de indumentaria medieval que inunda de color las calles más céntricas de la ciudad, animando al público a integrarse y participar en la fiesta. El programa se completa con las actividades preparadas por talleres de madera, una amplia exposición de armas, muestra de material de arquería, escuela de esgrima medieval (horas puntuales), taller de fabricación de cota de malla y escudos. El concierto de Mar del Norte, el sábado, grupo habitual en el panorama musical doncelino le pondrá la banda sonora al sábado medieval. En las Jornadas se disfrazan cada año más de quinientos seguntinos y seguntinas. Caballos, rapaces, luchas fratricidas, viandas de mil gustos, decenas de aromas y mil colores, completan un atractivo fin de semana en el que la ciudad lucirá doblemente medieval, y por lo tanto, doblemente bella.
La historia de Doña Blanca
Doña Blanca llegó demasiado tarde a Castilla para celebrar su boda con Don Pedro. Casada muchos meses antes por poderes en Francia, su viaje hasta Valladolid fue muy lento, según las crónicas y documentos de la época, en primer lugar por la envergadura de su propio equipaje (en el que destacaba su riquísimo ajuar, cuya confección había sido muy laboriosa lo que contribuyó al retraso), y sobre todo, por los problemas que desde el principio hubo entre la corte francesa y la castellana en el pago de los plazos acordados de la dote.
El contrato matrimonial de Doña Blanca, que era hija de Don Pedro, Duque de Borbón, y sobrina del rey de Francia, se ratificó por este último el 7 de julio de 1352 y por el rey castellano el 4 de noviembre de ese mismo año. Fue entonces cuando, desde Paris, acompañada de su madre, la reina viajó por Beaucaire y Nimes hasta Narbona, donde llegó el 26 de noviembre. Allí se detuvo unos meses por los problemas surgidos con el impago del primer plazo de la dote. Antes de proseguir su camino, se trasladó a Avignon para entrevistarse con el nuevo Papa Inocencio VI, pues acababa de morir Clemente VI, quien había sido el promotor de su enlace con el rey castellano. Desde allí viajó a Barcelona a principios de febrero del 1353 y a finales del mes llegó por fin a Valladolid.
Pero el monarca no acudió inmediatamente a esta ciudad para la boda real, pues en los meses de espera había conocido a Doña María Díaz de Padilla, de la que se enamoró apasionadamente y quien le dio una hija, Beatriz, nacida el 22 de marzo de ese año del 1353. Por estas razones es comprensible que D. Pedro se mostrase reticente a casarse con Doña Blanca, y aunque el matrimonio se celebró efectivamente el 3 de junio, no es de extrañar que aprovechase el impago de la dote para repudiar a su esposa y volver junto a Doña María. Esta decisión enfrentó directamente al rey con su valido, Don Juan Alfonso de Alburquerque, a quien consideraba responsable de haberle ocultado la incapacidad de Francia de asumir los pagos. Pocos meses después la crisis se agudizó y el rey se enfrentó al Papa y a la nobleza castellana al casarse con Doña Juana de Castro tras anular su boda con Doña Blanca.
Con el apoyo del Papa, parte de los nobles castellanos, entre los que destacan Alburquerque y los hermanos bastardos de Don Pedro, los Trastámara, se pusieron del lado de la reina y se levantaron contra el rey. Éste ordenó entonces el traslado de Doña Blanca al alcázar de Toledo, pero ella se refugió en la catedral con la ayuda de los obispos de Segovia y Toledo. Cuando por fin se trasladó al alcázar, la ciudad en pleno le mostró su apoyo, lo que impulsó la causa nobiliaria y puso en dificultades al rey. La muerte de Alburquerque permitió una primera entrevista entre los representantes de la nobleza y Don Pedro, que no logró la paz anhelada. Meses después el rey acudió a Toro, para un nuevo encuentro con los nobles, y entonces fue hecho prisionero. Logrando escaparse y refugiarse en Segovia.
El emisario del Papa, junto a otros obispos, entre los que destaca el de Sigüenza, Don Pedro Gómez Barroso, lanzaron entonces la excomunión contra el rey. Su respuesta no se hizo esperar, y muy pronto atacó Medina del Campo y Toledo. Reducida la resistencia de esta ciudad, en mayo del 1355, el rey alejó de la misma a Doña Blanca, que acompañada por Juan Fernández de Hinestrosa, fue trasladada a Sigüenza, cuyo castillo acababa de recibir, al habérselo quitado el rey a su obispo, encarcelado en Aguilar de Campoo. El Papa envió un nuevo legado para resolver la situación de la reina, logrando la libertad del obispo seguntino, que se trasladó a Avignon, pero no la de la propia reina. Pocos meses después la causa nobiliaria se derrumbó, logrando el rey pacificar su reino.
Todos estos hechos los narra con detalle el cronista don Pedro López de Ayala en su Crónica del rey Don Pedro, y es a él a quien debemos los detalles minuciosos de los acontecimientos que sucedieron en los años siguientes, entre los que destaca la Guerra contra Aragón, motivada sobre todo por el apoyo del rey Don Pedro IV al levantamiento de los nobles castellanos. Los triunfos del rey castellano trajeron como consecuencia una tregua. Antes de iniciar la fase marítima de la contienda, el rey, en un ambiente de intrigas y deserciones, mandó asesinar a varios nobles, entre los que destacan sus hermanos bastardos Fadrique y Juan. Para logra una nueva tregua fue enviado de nuevo un legado papal, cuyas negociaciones fracasaron. Y en el marco de esta situación, en 1359, fue cuando Don Pedro decidió trasladar a la reina Doña Blanca de Sigüenza a Jerez de la Frontera.
Había vivido pues la reina durante cuatro años confinada en el castillo seguntino y es ese traslado uno de los acontecimientos históricos que se recrean en las Fiestas medievales. Hasta 1361 continuaron las guerras con Aragón, que concluyeron con la paz de Terrer. Fue por aquellos años cuando murió en Medina Sidonia la reina Doña Blanca, asesinada por un ballesteros según sostienen algunos, aunque otros opinan que envenenada o simplemente víctima de una enfermedad. Ocho años después, caería asesinado el rey D. Pedro, y aunque en la Fiestas Medievales se recrea este hecho, se deja muy claro que no ocurrió en el castillo de Sigüenza, sino en los campos de Montiel.
Si se quiere saber algo más de estos últimos acontecimiento y sobre todo de la vida de Doña Blanca, es recomendable leer el libro dedicado a ella de Juan Antonio Martínez Gómez-Gordo, publicado en 1996; y por supuesto la citada crónica de López de Ayala-.
